Who talks more: Men or women?

Catherine Griffin, "Why Women Talk More Than Men: Language Protein Uncovered", Science World Report 2/20/2013.

You know all the times that men complain about women talking too much? Apparently there's a biological explanation for the reason why women are chattier than men. Scientists have discovered that women possess higher levels of a "language protein" in their brains, which could explain why females are so talkative.

Previous research has shown that women talk almost three times as much as men. In fact, an average woman notches up 20,000 words in a day, which is about 13,000 more than the average man. 

In addition, women generally speak more quickly and devote more brainpower to speaking. Yet before now, researchers haven't been able to biologically explain why this is the case.

Eun Kyung Kim, "Chatty Cathy, listen up: New study reveals why women talk more than men", Today Show 2/21/2013:

Women have a gift for gab, and now they can silence their critics with science. 

New research indicates there’s a biological reason why women talk so much more than men: 20,000 words a day spoken by the average woman, according to one study, versus about 7,000 words a day for the average man. 

Women’s brains have higher levels of a “language protein” called FOXP2, according to a study conducted by researchers at the University of Maryland School of Medicine.

The stimulus for these little nuggets of nonsense was J. Michael Bowers, Miguel Perez-Pouchoulen, N. Shalon Edwards,3 and Margaret M. McCarthy, "Foxp2 Mediates Sex Differences in Ultrasonic Vocalization by Rat Pups and Directs Order of Maternal Retrieval",  The Journal of Neuroscience, February 20, 2013. More on Bowers et al. later — this morning, I'll just take up the "previous research has shown that women talk almost three times as much as men" business.

Summarizing:

1. There has never been any "study" showing that "women talk almost three times as much as men", although this non-existent "research" has been cited by dozens of science writers, relationship counselors, celebrity preachers, and other people in the habit of claiming non-existent authoritative support for their personal impressions;
   
   
2. Many real-world studies of gender differences in language use indicate that men and women are about equally talkative. One large, relatively recent study (M.R. Mehl et al., "Are Women Really More Talkative Than Men?", Science, 317(5834) p. 82 July 5, 2007) found essentially equal counts of about 16,000 words per day in six samples of university students in the U.S. and Mexico.


3. The University of Maryland study did not perform any word counts whatever, but rather looked at the effects of FOXP2 gene expression on the vocalizations of baby rats, and measured Foxp2 protein levels in the brains of a few dead human children.

Source: http://languagelog.ldc.upenn.edu/nll/?p=4488

Read More

Jihad di Syria membelakangi syariat

Pusat Antarabangsa bagi Penyelidikan Radikal di King's College London menganggarkan lebih daripada 12,000 rakyat asing dari 74 negara pergi dan berjuang dengan pihak pemisah di Syria, dengan antara 60 dan 70 peratus adalah dari negara Asia Barat dan 20 hingga 25 peratus dari negara Eropah, manakala selebihnya dari Asia Tenggara.

Rakyat Malaysia juga dilaporkan terbabit dengan pejuang pemisah berkenaan, apabila mereka pergi ke Syria kononnya atas tiket jihad. Namun, ramai yang masih ragu dengan konsep jihad seperti yang didakwa. Wartawan BH, Rohaniza Idris mewawancara Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri untuk mendapatkan penjelasan mengenai jihad dan sama ada jihad di Syria dan Iraq dalam keadaan sekarang dibolehkan dalam Islam.

PENYERTAAN rakyat negara luar berperang di Syria merosakkan keadaan negara yang sedang bergolak. - Foto hiasan

Wartawan (S): Apakah yang dimaksudkan dengan jihad?
Dr Zulkifli (J): Jihad dari sudut bahasa adalah masdar kepada jahada, yujahidu, jihadan dan mujahadatan. Perkataan ini berasal daripada perkataan jahada, yajhadu dan jahdan. Jihad dan mujahadah bererti mencurahkan tenaga bagi menentang musuh. Terdapat tiga bahagian dalam jihad iaitu jihad melawan musuh, jihad melawan syaitan dan jihad melawan nafsu. Ketiga-tiga bahagian ini termasuk dalam ayat 78, surah al -Hajj yang bermaksud: "Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya".

Dalam al-Fiqh al-Manhaji menyebut Jihad dalam bahasa Arab ialah kata terbitan daripada jaahada bermaksud berusaha gigih untuk mencapai sesuatu matlamat.

Jihad mengikut istilah syariat Islam ialah berusaha gigih untuk menegakkan sebuah masyarakat Islam dan meletakkan kalimah Allah di tempat yang tertinggi, seterusnya membawa syariat Allah untuk memimpin seluruh alam.

Secara keseluruhannya jihad bererti seseorang Islam itu mencurahkan tenaga dan kekuatan bagi menentang kejahatan dan membuang kebatilan bermula daripada membuang kejahatan dalam diri dengan menolak godaan syaitan. Jihad juga bererti menentang kejahatan yang berlaku dalam masyarakat sekeliling yang mana ia berada sekadar mana yang termampu.

S: Adakah kategori bagi jihad?

J: Jihad ini boleh dibahagikan kepada jihad pendidikan - penyebaran kesedaran Islam dan menolak segala salah faham yang menghalang manusia daripada beriman dan memahami hakikat Islam yang sebenar.
Jihad dengan menyumbang harta benda untuk menampung keperluan ke arah pembentukan sebuah negara Islam yang diimpikan. Jihad peperangan berbentuk menyerang iaitu apabila masyarakat Islam berdepan dengan serangan musuh yang cuba menggugat Islam.

Jihad kerahan tenaga ketika musuh menyerang negara Islam dan menggugat agama, bumi dan kebebasan beragama umat Islam.

Dengan ini pengertiannya merangkumi semua kategori jihad ialah berusaha sedaya upaya untuk memartabatkan syariat Allah dan menyebarkan kalimah-Nya ke seluruh muka bumi.

MUFTI Wilayah Persekutuan, Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri. - Foto Nurul Syazana Rose Razman

S: Bagaimana dengan keghairahan sesetengah orang Malaysia yang berjuang dan berjihad di Syria?

J: Ramai tokoh tidak mengizinkan umat Islam dari negara lain berjihad di bumi Syria terutama dalam keadaan sekarang, situasi huru-hara di sana. Ketua Rabitah Ulama Idlib di Syria, Sheikh Abdullah Musthafa Rahhal berpendapat, ramai generasi muda dari Malaysia dan Indonesia yang terbabit berjihad di Syria tidak mengikut cara jihad dalam Islam. Malah, Sheikh Abdullah menyatakan generasi muda juga tidak benar-benar faham bahasa Arab dan keadaan semasa di sana sehingga mendedahkan mereka kepada manipulasi kumpulan Negara Islam Iraq dan Jajahannya (IS) yang sebenarnya datang dari luar Syria atas sebab dan perjuangan yang kabur walaupun mendakwa atas nama jihad.

Semangat berkobar-kobar apabila dibakar dengan jihad mendorong mereka untuk menyertai kumpulan yang sebenarnya tidak berjihad atas nama Islam.

Generasi muda dari Malaysia dan Indonesia dinasihatkan tidak menyertai peperangan di Syria kerana dikhuatiri terpesong. Sheikh Abdullah juga menyatakan situasi di Syria, walaupun datang dengan tujuan yang baik dan semangat yang berkobar-kobar, niat mungkin terpesong kerana dangkal dengan selok-belok dan situasi di Syria sehingga mendorong mereka terjebak dalam kancah peperangan yang tiada kaitan dengan jihad.

Malah, Sheikh Abdullah menyatakan ISIL menggunakan nama ulama palsu yang sebenarnya datang dari negara lain termasuk Russia dan Iran atas tujuan yang tidak jelas statusnya.

Tokoh ulama terkenal Syam, Syeikh Usamah Rifaie pula menyatakan tidak perlu pemuda dari Malaysia menyertai misi jihad, sebaliknya lebih baik membantu misi kemanusiaan untuk memberikan makanan, minuman dan ubat-ubatan.

Nadir Mudir Maahad al Fatah Islami, Syeikh Muhammad Muwaffaq al-Murabi berpendapat tidak patut pemuda Malaysia datang ke bumi Syria berperang, tetapi lebih utama memberi bantuan kemanusiaan. Ulama Syria sendiri iaitu Syeikh Muhammad Husin Kanu juga menyatakan pendapat yang sama bahawa orang Islam di Malaysia bahkan dari negara lain tidak perlu terbabit berjihad di bumi Syria.

Pengerusi Gabungan Institusi Pondok, Tahfiz dan Ilmuan Islam, Dr Abdul Aziz Hanafi, menyokong kenyataan dikeluarkan Syeikh Abdullah Musthafa dan menyeru belia Malaysia jangan ghairah mendengar seruan jihad sedangkan mereka mungkin membunuh dan merosakkan lagi keadaan negara sedang bergolak itu.

S: Apa pandangan Dr sendiri berhubung perkara ini?

J: Pada saya berdasarkan pengamatan dan perbincangan dengan NGO Islam yang terbabit secara langsung membantu dan melaksanakan misi kemanusiaan di bumi Syria, jelas menunjukkan bahawa yang utama dan lebih penting adalah memberikan bantuan makanan, minuman dan pakaian serta ubat-ubatan berbanding berjihad di sana.

Antara asas kukuh yang perlu difahami umat Islam adalah Fiqh Aulawiyyat (Fiqh Keutamaan), memulakan dengan berbakti dan berkhidmat kepada ibu bapa adalah diutamakan berdasarkan hadis bermaksud "Datang seorang lelaki kepada Nabi SAW, lalu ia meminta kebenaran daripadanya untuk berjihad. Maka Baginda bertanya kepadanya: "Adakah ibu bapa engkau masih hidup? Dia menjawab: Ya! Baginda bersabda: "Maka hendaklah berbakti kepada kedua-duanya dikira engkau berjihad."

Berbuat baik kepada ibu bapa lebih baik daripada jihad. Allah SWT memerintahkan kepada kita untuk berbakti kepada kedua-dua ibu bapa seperti dinaskan dalam al-Quran, Surah al-Isra ayat 23 bermaksud: Dan Tuhanmu telah perintahkan supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa.

Sayid Qutub dalam Fi Zilal al-Quran berkata: "Hubungan pertama selepas hubungan akidah adalah hubungan keluarga. Oleh kerana itu, penjelasan ayat ini menghubungkan kewajipan berbuat baik kepada ibu bapa dengan kewajipan menyembah Allah SWT untuk menerangkan betapa tingginya nilai berbuat baik kepada ibu bapa itu di sisi Allah SWT.

Suasana di Syria sekarang yang mempunyai pelbagai puak dan pertempuran berlaku sesama sendiri, maka sepatutnya umat Islam menghindarinya dan memelihara darah mereka.

Isu kebuluran kerana kekurangan makanan dan ubat amat mendesak kepada jutaan rakyat Syria. Justeru, bantuan dengan menyumbangkan wang bagi membeli barangan berkenaan lebih diutamakan.

Menimba ilmu dan membabitkan diri dalam pelbagai bidang dan cadangan ilmu adalah penting lebih-lebih lagi untuk menyelesaikan isu kecelaruan pemikiran hasil daripada serangan al-Ghazwul Fikri.

Ulama Syria begitu bertegas yang keperluan utama adalah bantuan kemanusiaan bukan dengan jihad.
Sejarah Rasulullah SAW di Kota Makkah dan Madinah juga cukup menjadi bukti bahawa keputusan mengenai jihad hanya berada di bawah kuasa pemimpin dan tidak harus untuk menjerumuskan orang Islam ke dalam bahaya yang akibatnya tidak diingini.

Marilah kita bersama-sama berganding bahu dalam menegakkan syiar Islam dengan penuh hikmah yang disulami dengan ilmu serta dada yang penuh dengan sifat terbuka dan toleransi. Jauhkan diri kita daripada terikut-ikut tanpa memahami akan sesuatu dengan jelas.

BANTUAN kemanusiaan seperti perubatan lebih diperlukan di Syria. - Foto hiasan

S: Bagaimana pula dengan perjuangan IS, apakah pandangan Dr?

J: Baru-baru ini kita dikejutkan dengan satu kumpulan yang menggelarkan diri mereka Negara Islam Iraq dan Jajahannya atau Negara Islam Iraq dan Syria (IS). Mereka ini mendakwa adalah negara Islam, negeri yang diiktiraf dan aktif berjihad dengan kumpulan militan di Iraq dan Syria. Kumpulan ini mengisytiharkan atas nama agama berkuasa ke atas semua umat Islam dan bercita-cita membawa banyak negara Islam yang ada di seluruh dunia bersama.

Mereka memperkenalkan pemusatan politik Khalifah yang bermula dengan wilayah berdekatan di jajahan mereka termasuk Jordan, Israel, Palestin, Lubnan, Kuwait, Cyprus dan kawasan di selatan Turki termasuk Hatay.

Kumpulan ini pada asalnya dianggotai pelbagai kumpulan Sunni termasuk pertubuhan yang terdahulu, seperti Majlis Mujahidin Shura, Negara Islam Iraq (IS) dan Al-Qaeda di Iraq (AQI).

Berita mutakhir melaporkan bahawa Abu Bakar al-Baghdadi kini dilantik sebagai pemimpin Khalifah di IS. Pada 26 Jun lalu, mereka mengisytiharkan kewujudan semula kerajaan Khalifah selepas ia dimansuhkan sejak kewujudan Empayar Uthmaniah pada tahun 1924.

Rabitah Ulama Syam dalam reaksinya menyatakan kewujudan IS adalah fitnah dan mempunyai agenda peribadi. Mereka mengajak umat Islam menyertai mereka untuk setia kepada seorang lelaki.

Ulama berkenaan mahu fitnah itu dihentikan sebelum menjadi besar dan tindakan itu bahaya pada peringkat dalaman dan imej jihad. Ini mewujudkan musuh baharu pada peringkat antarabangsa terhadap mujahid dan rakyat Syria.

Berdasarkan pandangan dan pendapat ulama, maka saya berpendapat yang sama iaitu sokongan dan dokongan terhadap kelompok IS adalah bercanggah dengan Syariah Islam yang sebenarnya.

Melihat kepada syarat Khilafah Islamiah seperti dinukilkan oleh Imam al-Mawardi di dalam al-Ahkam al-Sultaniah jelas menunjukkan IS tidak menepati syarat dalam pelaksanaan negara Islam atau Khalifah. Umat Islam di Malaysia hendaklah menjauhi kumpulan ini dan tidak perlu memberikan sebarang bantuan serta kerjasama.

S: Mengapa sokongan tidak boleh diberikan kepada ISIL dan ISIS?

J: Mengikut pendapat ulama Syam, IS bukan setakat bercanggah dengan syariat Islam, tetapi mereka juga mencipta fitnah baharu dan melakukan kejahatan dalam negara. Antaranya menceroboh Syria dan memperbodohkan mereka dengan mengisytiharkan negara tanpa kehadiran sebenar mana-mana komponen yang realistik atau mana-mana kesahihannya. Pencerobohan dilakukan tanpa nasihat atau kelulusan mana-mana rakyat tempatan, ulama dan tanpa menghubungi sesiapa di negara itu.

Tuntutan monopoli Islam kepada mereka dan menuduh orang lain bodoh, pengkhianat dan menghina mana-mana orang yang tidak menyertai mereka. Mereka juga melampau dengan menuduh orang lain kufur dan menguji orang padanya untuk membuktikan mereka kufur sehingga mereka terpaksa mengaku kafir.
Mereka juga menuduh sesiapa yang tidak setuju dengan mereka sebagai pengkhianat dan kufur walaupun orang berkenaan dimuliakan dan lebih awal berjihad.

Paling menyedihkan mereka menjadi duri dalam daging dengan bertempur di belakang bertujuan meluaskan wilayah mereka dengan mengambil tanah mujahid .

Jika mereka gagal menguasai satu-satu kawasan, mereka sengaja mengaku kawasan berkenaan hak mereka dan mengalihkan arah mujahid daripada memerangi tentera Assad.

Tokoh ulama terkemuka, Prof Dr Yusuf Al-Qaradawi membuat pengumuman bahawa pemerintahan Khalifah Islam diwujudkan IS adalah melanggar undang-undang syariah. Seorang ulama pakar Maqasid Syariah dari Maghribi, Prof Dr Ahmad al-Raysuni, pula menyatakan pengumuman IS hanyalah sebuah angan-angan, fatamorgana dan mimpi yang sebaiknya perlu ditinjau dari sudut realiti ilmiah mahupun syariah.

Pengerusi Gerakan Nahdah dan anggota Majlis Penasihat Kesatuan Ulama Sedunia, Syeikh Rashid Ghannoushi pula mempertikaikan penubuhan negara Islam di bawah IS kerana membawa tindakan yang zalim dan kejam tanpa sebarang pertimbangan sehingga mengorbankan ramai orang ramai. Penasihat Mufti Mesir, Dr Ibrahim Najm yang menjadi jurucakap Darul Ifta' Mesir pula berkata, sesiapa yang menyertai kumpulan IS adalah haram pada hukum syarak kerana mengakibatkan kehancuran negara dan gambaran yang buruk terhadap Islam pada pandangan dunia. Malah, Darul Ifta berpendapat IS tersasar dalam perjuangannya bagi menghalalkan tindakan menumpahkan darah dan mereka dianggap golongan pengganas yang menggerunkan sehingga boleh menyebabkan banyak kemaslahatan bagi pihak musuh Islam yang sudah pasti mengambil kesempatan.

Berdasarkan kepada pandangan dan pendapat tokoh ulama, maka saya berpendapat yang sama iaitu sokongan dan dorongan terhadap IS ini bercanggah dengan syariah kerana mereka tidak menepati pelaksanaan negara Islam.


Sumber: http://www.bharian.com.my/node/6685

Read More

Send shivers to the Zionist regime right now...

Nowadays Muslims who suffer the most are the Palestinians (in Gaza and the occupied West Bank), Rohingyas (they have been forced out of their homes and homeland in Myanmar), the Uighurs of Xinjiang (China), the Kashmiris and the Malays in Southern Thailand.

Not only minority Muslims have been subjected to cruelty, those who live in Muslim lands too are ill treated by leaders and governments and society themselves who claim to be practicing Islam but in actual fact are living and leading lives which are against the teaching of Islam.

Take as an example; 'solat' (prayers) which many of us take for granted; without performing it based on what was shown by the Prophet s.a.w. then how are we going to live on His straight path what more in facing our enemies such as the Zionist regime of Israel?

Only by performing all our obligations including our 'solat' as shown by the Prophet s.a.w. as well as doing all the compulsory prayers in mass (jemaah) in masjids and 'suraus' (small masjid) then we would be successful in this world and the Hereafter, 'insha-Allah' (if Allah wills) including in our dealings against our enemies.

They were quick to point out that only by being committed to practicing the 'sunnah' of the Prophet s.a.w. such as performing all the five obligatory prayers in masjids would Muslims be successful in life. And to Muslims all over the world, performing the dawn prayers is the most difficult of all because at that time people prefer to sleep and rest.

Regarding this, the Prophet s.a.w. said: "The most burdensome prayers for the hypocrites are 'Salat al-'Isha' and Salat al-Fajr', but if they only knew what they contain, they would come even if they had to crawl." (Reported by Imam Ahmad, Al-Musnad, 2/424; Sahih al-Jami', 133)

It is hard to perform the 'subuh' prayers what more in mass in masjids, and if Muslims could make the 'subuh' prayers as grand as Friday prayers, then they would be on the road to success in this world and the Hereafter...and would send a shiver upon the enemies of Islam, including Zionist regime of Israel.

Why is performing of 'subuh' prayers in mass is very important? In a 'hadith' narrated by Ibu Majah, the Prophet s.a.w. mentioned that whoever performed the 'subuh' prayer in mass (jemaah) that he or she would be guarded and in the protection of Allah The Greatest and in another 'hadith' he said the best of prayers in the sight of Allah is the dawn prayer on Friday, in congregation. (Reported by Abu Na'im in Al-Hilyah, 7/207, and in Al-Silsilah as-Sahihah, 1566)

The Prophet s.a.w. also said: "Whoever prays Fajr is under the protection of Allah. Do not put yourselves in a situation where Allah has to call you to account for your negligence because whoever finds himself in this situation will be sorted out and then thrown on his face in the Fire of Hell." (Reported by At-Tabarani, 7/267; Sahih al-Jami', no. 6344)

By performing 'subuh' prayers in mass, Allah The Greatest has offered us His protection, thus it is a guaranteed way to face the brutality of the Zionist regime. Well, dear readers, every Muslim can do this...remember for tomorrow’s dawn let us go the masjid to say our 'subuh' prayers there.

We can send shivers down the spine of the Zionist regime right now...but the problem is can we do it? Perhaps we can answer this problem based on what the Prophet s.a.w. had said: "The most burdensome prayers for the hypocrites are 'Salat al-'Isha' and Salat al-Fajr'"...oh God, 'nauzubillah min zalik' (I seek refuge from Allah from that thing). So, Muslims should be aware about the seriousness of missing Salat al-Fajr!

Other prayers may be easier to do because they are more convenient to a person's circumstances and fit in with his work and his sleep schedule, but only those who are determined and sincere, people whom one hopes are good people, will be able to pray Fajr and 'Isha' regularly in congregation.

In my opinion it is okay to carry on our campaign to boycott products of Israel and America in facing the brutal acts of the Zionist regime, but many more important aspects regarding the Muslim way of life must be addressed first.

'Solat' as the second pillar in 'Rukun Islam' must be checked; it is disturbing and alarming to know that a research on school children in a certain state pointed out that 80 percent of them failed to perform  their five times daily prayers.

I am afraid that this statistic is also applicable to Muslim adults - dear brothers and sisters there is no way we can be successful if we fail to adhere to Allah SWT’s orders. In 'solat' there's success because in the 'adzan',(call for prayer)  the muezzin would recite among others -  Hayya las Salah (let’s rush to prayer) and  Hayya lal Falah (let’s rush to success).             
  
In the battle fields of Gaza, Hamas and its Al-Qassam wing had the Israelis in shock because they are very disciplined in the Islamic way of life and can make counter attacks when they are least expected.
Only by remembering Allah SWT, will we win our battle against His enemies including the Satan or devil and the Zionist for He says: "Therefore remember Me (by praying, glorifying, etc.). I will remember you, and be grateful to Me (for My countless Favours on you) and never be ungrateful to Me. (al-Baqarah): 152)

If Allah SWT sends His help to us, nobody can stop us from achieving victory! So get committed to Hayya las Salah and  Hayya lal Falah. - ES

Read More

Fahami Erti Jihad Yang Sebenar

PERKATAAN jihad, menjadi sebutan di kalangan umum umat Islam sejak zaman berzaman, walau pun ramai yang  tidak memahaminya secara hukum feqah. Kini menjadi lumrah disebarkan oleh media dan menjadi sebutan juga di kalangan bukan Islam, lebih menjadi sasaran media apabila ada kalangan yang mengisytiharkan jihad berperang menentang kerajaan yang ditolak dan mengajak seluruh dunia menyertainya.

Jihad adalah sebahagian daripada ajaran Islam yang wajib diimani dan dihayati oleh penganut Islam dan sepatutnya difahami dengan betul oleh semua pihak mengikut tasawwurnya, supaya tidak mencalarkan ajaran Islam yang menjadi rahmat kepada seluruh alam.

Perlu diketahui bahawa setiap ajaran Islam itu ada feqahnya, bukan hanya perkara ibadat sahaja seperti solat, puasa, haji dan zakat. Maka jihad pun ada hukum feqahnya yang tersendiri.

Feqah bererti kefahaman yang betul, bermaksud diketahui secara ilmu yang sahih dan dilaksanakan dengan istiqamah dan faham terhadap setiap ajaran itu secara menyeluruh dan mendalam. Ianya meliputi cara amalan, syarat, rukun, adab, masa  dan matlamatnya yang dinyatakan oleh sumber utama ajaran islam, iaitu al-Quran, serta dihuraikan pelaksanaannya yang betul oleh Rasulullah S.A.W. dan para ulama yang mendalaminya  di sepanjang zaman dengan cara ilmu yang betul melalui bahasa al-Quran, di mana ada perkataannya yang tidak boleh diterjemah dalam bahasa lain dengan satu perkataan sahaja.

Seperti juga urusan ajaran Islam yang lain, hukum jihad itu ada di dalamnya perkara-perkara dasar yang tetap dan teguh, ada pula yang berkait dengan perkembangan kehidupan masyarakat yang berbeza dan berubah yang  semuanya berada dalam ilmu Allah dan kebijaksanaanya yang penuh rahmat dan adil.

Perkataan Jihad daripada  bahasa Arab, perkataan asalnya,  “al-Juhdu” dan “al-Jahdu”, masdar atau nama terbitan daripada perkataan “Jahada”. Al-Jahdu berarti masyaqqah, yakni kesukaran atau payah. Al-Juhdu pula bererti “Thoqah”, yakni tenaga dan kemampuan kekuatan roh dan jasad, harta dan lain-lain daripada segala nikmat yang ada pada diri. Maka ditambah pula dengan makna yang lebih kuat, dipanjangkan huruf jim, menjadi “jaahada” dan melahirkan nama terbitan “jihad” atau “mujahadah”, bermaksud menggemblengkan segala kemampuan daripada nikmat tenaga, diri dan harta dan lain-lain, serta menghadapi segala cabaran, kesulitan, kepayahan dan segala penderitaan dengan sepenuh kesungguhan.

Adapun Jihad mengikut istilah syarak (ajaran Islam) ialah melakukan amalan tersebut di atas bagi menegakkan ajaran Islam yang membawa rahmat dan adil terhadap semua, kerana Allah dengan iman dan ikhlas, sama ada dalam diri, keluarga, masyarakat dan negara. Jihad ini dilaksanakan sehingga membuktikan Islam sebenarnya adalah al-Din yang terbaik daripada segala ajaran yang lain, sama ada agama atau segala ideologi, teori dan sebagainya. Temanya ialah firman Allah:

“Dialah (Allah) Tuhan yang telah mengutuskan Rasulnya (Muhammad S.A.W), dengan petunjuk dan Din (agama dan cara hidup) yang sebenarnya , supaya menzahirkannya (dengan kemenangan) mengatasi segala ajaran yang lain walau pun dibenci oleh orang-orang musyrikin)”  (Surah Al Sof: 9-10)

Seterusnya dihuraikan oleh ayat-ayat al-Quran dalam surah yang banyak, melalui hukum syariat dan kisah para rasul dan umat terdahulu, serta pelaksanaan oleh Rasulullah S.A.W. yang mendapat bimbingan wahyu dan tarbiyah secara langsung daripada Allah, untuk menjadi ikutan seluruh umat sehingga hari kiamat.

Al-Quran dan hadis menghuraikan segala pendekatan amalan jihad, merangkumi damai dan berperang. Maka jihad itu tidak hanya berperang semata-mata, seperti mana tafsiran para orientalis musuh Islam dan mereka yang diheret oleh tafsiran yang salah ini, sehingga menjadikan perkataan jihad tidak lengkap kalau diterjemahkan dengan peperangan apatah lagi tersasar jauh kalau diterjemahkan dengan perkataan “Holy War”. Peperangan hanya salah satu daripada lapangan jihad dan perdamaian pula menjadi lapangannya yang lebih luas.

Allah menyebut kisah semua para Rasul a.s. yang memulakan pendekatan jihad secara aman dan damai terlebih dahulu, menyampaikan mesej dengan hujah yang sepatutnya diterima oleh akal yang baik, walaupun memakan masa yang panjang, untuk memberi hujah dan tempoh yang seluas-luasnya supaya menusia menerima Islam.

Para rasul dan pengikutnya yang beriman diperintah bersabar yang menjadi rukun jihad. Hukuman secara keras, sama ada peperangan atau bencana secara langsung daripada Allah, dilakukan setelah batas kesabaran sampai kemuncaknya dan dirasakan segala kezaliman dan penipuan ajaran yang sesat oleh akal yang sempurna terus berlaku. Semua kisah tersebut bukan sekadar cerita, bahkan wajib menjadi petunjuk kepada Rasulullah S.A.W. dan umatnya sehingga hari kiamat.

Rasulullah S.A.W. menunjukkan pendekatan secara amali (praktikal). Baginda berusaha supaya manusia menerima Islam seramai mungkin tanpa paksaan, kerana paksaan itu tidak membawa Islam yang sebenarnya beriman, budiman dan beramal soleh. Atau memberi peluang bebas beragama dan boleh ditunjukkan apa dia Islam tanpa gangguan. Maka tentangan secara jihad juga dilakukan terhadap gangguan berdakwah mengikut kadarnya, walau pun berperang, tetapi wajib dengan syarat dan adab mengikut batas hukum Islam bagi mencegah kezaliman.

Al-Quran dan hadis juga menunjukkan betapa bersabar dengan teguran berani dan membina, menghadapi kerajaan yang zalim ketika berada dalam satu masyarakat bersama, adalah jihad akbar dengan hadis yang sahih. Menunjukkan bahawa pendekatan jihad menghadapi kemungkaran dalaman masyarakat berbeza dengan menghadapi penceroboh yang menyerang.

Kita wajib mengambil iktibar secara perbandingan, mengapa pendekatan Rasulullah S.A.W. dan generasi awal umat Islam yang berdakwah berjaya  menarik sehingga satu bangsa dan kaum semuanya menganut Islam dalam masa yang cepat. Mengapa kita di zaman kini sangat payah untuk menarik seorang sahaja supaya masuk Islam. Mereka yang masuk Islam di masa damai di zaman awal pula lebih besar jumlahnya.

Perbandingan juga perlu difahami, mengapa berperang jihad Rasulullah S.A.W. dan generasi awal berjaya menjatuhkan kuasa besar dunia Parsi dan Rom, walau pun bala tentera Islam terlalu kecil jumlahnya dan musuh pula berlipat ganda jumlahnya dengan senjata yang berlipat ganda kecanggihannya. Tentera Islam disambut oleh penduduk menjadi penyelamat daripada kezaliman, bukannya sebagai penjajah. Selepasnya rakyat menerima agama Islam tanpa paksaan, sehingga masih ada penganut bukan Islam, gereja, biara dan kuil lama sehingga zaman kini di tengah masyarakat Islam.

Di zaman Khalifah Umar bin Al Khattab, apabila Maharaja Parsi (Kisra Yazdajur) yang berundur di perbatasan timur Parsi menulis surat kepada Maharaja China meminta bantuan bagi menyelamatkan takhtanya dan memberi amaran bahawa China juga berdepan dengan bahaya Islam. Maharaja China yang terlebih dahulu bertanyakan utusan Parsi: “Sifat dan cara orang Islam setelah menawan Parsi”. Apabila disebut segala-galanya, Maharaja China membalas bahawa kemaraan Islam dan penganutnya yang  begitu sifatnya tidak boleh dihalang kerana rakyat menerimanya, lalu China mengadakan hubungan damai dengan semua kerajaan Islam dalam sejarahnya.

Bandingkan mengapa amalan jihad secara damai dan perang di zaman awal menjadikan Islam digeruni kerana rahmat dan adilnya, bahkan kedatangan bala tentera bersenjata disambut rakyat menjadi penyelamat bukannya penjajah. Adapun jihad terkini yang diisytiharkan oleh kalangan yang betapa tinggi semangat jihadnya digambarkan dengan wajah yang buruk terhadap Islam oleh kawan dan lebih lagi lawan. Adakah kerana semangat tanpa feqah yang boleh ditembusi oleh bisikan syaitan yang merosakkan amal dan orang yang beramal. Kalau syaitan boleh masuk ke dalam hati dan saf mereka yang sedang solat berjamaah, maka syaitan lebih mudah masuk ke dalam saf mareka yang berjihad tanpa feqahnya.

Contoh yang nyata kepada wajah umat Islam terkini ialah apabila mereka melontar jumrah di musim haji. Umat Islam dahulu melontar mengikut sunnah dengan feqah hajinya, menggunakan batu sebesar hujung jari dengan semangat  melontar syaitan. Kini ada jamaah haji yang melontar kawan sendiri dengan batu besar dan kasut kerana hajinya tidak ada feqah. Maka kalau berjihad tanpa mendalami feqahnya menerima padah amaran Rasulullah S.A.W. yang membunuh dan dibunuh kedua-duanya masuk neraka, bukannya mati syahid.

Percayalah bahawa jihad tetap wajib sehingga hari kiamat, berilmu adalah wajib disertakan dengan feqahnya  bagi mensahihkan amal yang wajib. Benarlah bahawa syaitan lebih mudah menggoda seratus orang lebai yang jahil daripada seorang yang berilmu. Paling bodoh ialah orang merasakan dirinya sudah cukup berilmu segala-galanya. 

Oleh:
Datuk Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang
14 Julai 2014

Read More

Pencipta 'Magic Spray' Di Piala Dunia Bakal Jadi Jutawan

Dibesarkan dalam kemiskinan dan kemudian menghadapi kebankrapan, Heine Allemagne kini kelihatan bersedia untuk menjadi jutawan, terima kasih kepada sihirnya menghilang semburan sepakan percuma.

 

Buih yang boleh di gunakan untuk '10 ela dan akan terhapus selepas 60 saat - dijangka digunakan di seluruh dunia dan telah pun sedang dipertimbangkan oleh pihak majikan Liga Perdana Inggeris.

 

Heine sangat teruja kerana ciptaannya berjaya digunakan dalam perlawanan pembukaan di Sao Paulo baru-baru ini.

 

 

Beliau berkata semburan yang digunakan di perlawanan ini adalah "saat ajaib" dan beliau telah menghabiskan masa  "14 tahun dalam hidupnya khusus untuk idea ini. 

 

Itulah tuah Hanie sekelip mata ciptaannya berjaya dan bakal menjadikan dirinya jutawan kerana ciptaannya ini akan digunakan di seluruh dunia. ~mirror

 

 

Read More

Sedekah Bagi Pihak Si Mati

Oleh:
DR MOHD KHAIRUDDIN AMAN RAZALI | 11 Julai 2014.

TIDAK ada khilaf dan pertikaian di kalangan ulama sebagaimana dinukilkan oleh Imam Ibnu Abdil Barr, Imam Nawawi, Imam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnu Qayyim bahawa sedekah orang yang hidup bagi pihak si mati memberi manfaat kepada si mati.

Antara dalilnya ialah hadis riwayat Imam Bukhari dan Abu Dawud daripada Sahabat Nabi SAW bernama Ibnu Abbas radiyallahu 'anhuma bahawa Sa'ad bin 'Ubadah radiyallahu 'anhu (1) bertanya kepada Nabi SAW;

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا فَهَلْ يَنْفَعُهَا شَيْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِيَ الْمِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا

Maksudnya: "Wahai Rasulullah SAW, Ibu saya telah mati ketika ketiadaan saya. Adakah memberi manfaat kepadanya sekiranya saya bersedekah sesuatu bagi pihak ibu saya?" Nabi mengiyakan.
Kata Sa'ad; Justeru, saya bersaksikan kamu wahai Rasulullah SAW bahawa kebun kurma saya menjadi sedekah atas pihak ibu saya".

(1) Sa' bin 'Ubaadah adalah pimpinan suku Khazraj di Yathrib dan meninggal di bumi Syam tahun ke 15 H.

Imam Muslim pula meriwayatkan daripada Aisyah radiyallahu 'anha:

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ ، وَأَنَا أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ أَتَصَدََّق ُ
عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ " .

Maksudnya: "Seorang lelaki datang bertemu Nabi SAW dan berkata; wahai Rasulullah SAW, ibu saya telah meninggal secara mengejut sedangkan beliau tidak memberi sebarang wasiat. Saya rasa sekiranya dia boleh bercakap pasti dia bersedekah. Adakah beliau mendapat pahala sekiranya saya bersedekah bagi pihaknya? Baginda menjawab; "ya".

Amalan ini juga disokong oleh Hadis Sahih riwayat Imam Muslim daripada Abu Hurairah radiyallahu 'anhu bahawa Nabi SAW bersabda

إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

Maksudnya: "Apabila mati seorang manusia terputuslah amalannya melainkan 3 iaitu sedekah jariyah atau ilmu yang dimanfaatkan atau anak yang soleh yang sentiasa berdoa bagi dirinya."

Hadis diriwayatkan juga oleh Imam Tirmizi, Imam Abu Dawud, Imam Ibnu Majah, Imam Ahmad dan Ibnu Khuzaimah.

Imam Muslim meriwayatkan daripada Abi Hurairah radiyallahu 'anhu bahawa seorang lelaki berkata kepada baginda SAW;

إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ٍ

Maksudnya: "Bapa saya telah meninggal dunia dan meninggalkan harta sedangkan dia tidak membuat sebarang wasiat. Adakah menjadi satu kaffarah bagi dosanya sedekah saya bagi pihaknya? Baginda SAW mengiyakan.

Menurut Imam Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim, hadis di atas mengandungi dalil keharusan dan galakan sunat bersedekah bagi pihak si mati dan pahalanya sampai dan memberi manfaat kepadanya di samping juga memberi manfaat pahala kepada orang yang bersedekah itu sendiri. Hukum ini telah disepakati oleh umat Islam.

Hadis-hadis ini menggambarkan hasrat tinggi anak-anak untuk melakukan kebajikan yang memberi manfaat kepada ibu bapa mereka yang telah meninggalkan dunia ini. Peluang mereka yang telah mati untuk beramal telah berakhir. Tinggal lagi anak-anak dan zuriat yang mempunyai kesedaran untuk memanjangkan pahala mereka dengan bersedekah.

Cukuplah ibu bapa berbakti menggembeleng tenaga dan harta di saat kita kecil lalu apakah pula kebaktian kita buat mereka melibatkan harta yang kita miliki hasil daripada usaha gigih mereka membesarkan kita?

Bersedekah bagi si mati menjadi satu amalan kebajikan si anak kepada ibu dan bapa yang telah pergi selain daripada doa yang berterusan. Ia termasuk di bawah umum gesaan Allah Taala dalam firman-Nya

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ

Maksudnya: "dan perhambakanlah diri kamu kepada Allah dan jangan mensyirikkan dengan-Nya  sesuatu dan dengan kedua ibu-bapa hendaklah dilakukan ihsan kebajikan." Surah al-Nisa ayat 36.

Hari ini begitu ramai anak-anak yang mewarisi harta benda seperti tanah dan wang tunai daripada ibu bapa mereka yang telah kembali ke rahmatullah hanya ghairah berebut dan mengagihkannya sesama pewaris dan dimanfaatkan untuk peribadi kehidupan dunia mereka. Apatah lagi sekiranya para pewaris sendiri tidak terlalu berhajat kepada harta warisan lalu dibiarkan beku tanpa dimanfaatkan.

Tidakkah mereka terfikir sekiranya sebahagian warisan itu disedekahkan dan diwakafkan bagi pihak ibu bapa mereka ia akan menjadi pahala yang panjang buat mereka yang telah pergi dan menjadi satu kebaktian anak-anak kepada ibu-bapa mereka.

Marilah kita menghidupkan sunnah ini, lebih-lebih lagi di bulan Ramadhan yang dijanjikan gandaan pahala ini.

Sumber: HD

Read More

Kenali Produk Dari Israel

Cara mengenali produk buatan Israel.

Tulisan bekas Mufti Perlis Dr Asri Zainul Abidin di akaun Facebook beliau.

“Orang yang menyatakan boikot produk Israel itu satu kebodohan dialah yang bodoh dan menjadi jurucakap Netanyahu.”

“Para pembela zionist termasuk yang ada di Malaysia ini gagal membeza antara ‘memboikot product Israel dan yang menyumbang kepada Israel’ dengan product orang yahudi. Kita tidak anti setiap individu yahudi sebagai satu bangsa tapi kita menentang Israel atas segala kejahatannya.”

Oleh itu bagaimana untuk kita mengenali produk keluaran Israel, Yahudi laknatullah tersebut. Rahsianya boleh diketahui melalui kodbar yang terdapat pada sesuatu produk. Tiga digit pertama kodbar yang terdapat pada sesuatu produk adalah merujuk kepada tempat produk/company didaftarkan.
 
Kalau produk didaftarkan di Malaysia, 3 gigit pertama kodbar ialah 955 seperti keratan di bawah.



Sekiranya ia produk Israel atau didaftar di Israel, kodbarnya ialah 729.



Sekiranya merasa sedikit bertanggungjawab untuk secebis sumbangan untuk kesengsaraan rakyat Palestin yang dilakukan Israel seperti disaran Dr Asri, belek-beleklah kodbar tersebut dan ingat dengan nombor 729, ingat juga, walau sebesar zahrah sumbangan yang diberikan tetap dikira-Nya.

Rujukan tentang kodbar tersebut boleh dibuat di www.gs1.org/barcodes/support/prefix_list

Sumber: ekeleh.com

Read More